Ján Hus, stredoveký majster slobodných umení, český teológ, kazateľ a náboženský reformátor, sa narodil okolo roku 1370 v Husinci pri Prachaticiach v južných Čechách. Jeho život a dielo mali zásadný vplyv na české dejiny a európsku reformáciu.
Raný život a štúdium
Ján Hus sa narodil v juhočeskom Husinci. O jeho rodinnom zázemí, detstve a dospievaní máme len hmlisté, lepšie povedané žiadne povedomie. Na základe úradných dokumentov sa usudzuje, že Husov otec sa volal Michal. Sám Hus vo svojich spisoch sa niekoľkokrát v náznakoch zmieňuje o svojej matke, v listoch zase o bratovi a jeho synoch. Prvé vzdelanie získal pravdepodobne vo farskej škole pri kostole sv. Jakuba Staršieho v Prachaticiach. Úradné záznamy existujú až z jeho štúdií v Prahe na artistickej fakulte (tzv. Na jeseň roku 1393 bol Hus promovaný bakalárom a roku 1396 majstrom. Po skončení štúdia na pražskej univerzite sa stal majstrom slobodných umení. Rozhodol sa tiež študovať na teologickej fakulte, kde dosiahol hodnosť bakalára. Následne sa zapojil do fungovania artistickej fakulty, najprv ako vyučujúci, následne na zimný semester 1401 až 1402 bol zvolený aj dekanom fakulty.
Pôsobenie v Prahe
V roku 1400 bol vysvätený za kňaza a začal kázať. Najprv kázal v kostole sv. Michala a najmä v Betlehemskej kaplnke v Prahe. Od roku 1402 bol obľúbeným kazateľom v Betlemskej kaplnke v Prahe v Starom Meste. Súčasnosťou jeho verejnej činnosti bolo zakázané v Betlehemskej kaplnke. Ešte ako študent sa Hus zoznámil s dielom majstra z Oxfordu Johna Wyclifa (asi 1320 - 1384), teológa a stúpencu reformy cirkvi, jedného zo zástancov realizmu v spore o univerzalite. Kým väčšina českých majstrov bola prowyklifovská, nemeckí a ďalší cudzí majstri sa hlásili skôr k nominalizmu. Hus preložil Wyclifov „Trialogus“ do češtiny a pomáhal pri jeho šírení. V univerzitnom živote bol Hus silným stúpencom Čechov (univerzita bola organizovaná podľa tzv. akademických národov na český, poľský, saský a bavorský).
Reformné kázne a kritika cirkvi
Vo svojich kázňach vyčítal cirkevný a svetský feudalizmus, že nežijú podľa Božích prikázaní. Hlásal že iba spravodliví a ctnostne žijúci pán môže poddaným vládnuť. Príčinu všetkého zla a nespokojnosti videl bohatstve cirkevných hodnostárov. Husov program nápravy kresťanstva sa tešil sympatiám na kráľovskom dvore Václava IV., v politický vplyvných kruhoch českej šľachty i medzi pražskými obyvateľmi českej národnosti, ktorým sa páčilo oslabenie politických pozícií duchovenstva. Pre cirkev ako inštitúciu bol nepriateľný. V súlade s Wyclifom sa vkladali uskutočnenie väčšiny reformných krokov do rúk svetskej moci (panovník, šľachta) i nižších spoločenských vrstiev. Hus začal kázať, že odpustenie si nemožno kúpiť ani zaslúžiť, ale že je to dar Božej milosti.
Dekrét kutnohorský a spory na univerzite
Nebol to jediný spor, ktorý medzi sebou mali jednotlivé univerzitné národy. Rozkol prinieslo aj predvolanie ku koncilu do talianskej Pisy, ktorý podporoval kráľ Václav IV. a česká časť univerzity - naproti tomu nemeckí majstri sa postavili proti účasti na koncile. Kráľ sa zamiešal do vnútorných záležitostí univerzity a prerozdelil hlasy pri rokovaní univerzity Dekrétom kutnohorským v januári 1409 (tri hlasy získava česká strana, cudzinci získavajú len jeden spoločný hlas). Ján Hus (od roku 1402 obľúbený kazateľ v Betlemskej kaplnke v Prahe v Starom Meste) a jeho skupina (vydaním Dekrétu kutnohorského v januári 1409) získala pod kontrolu celú pražskú univerzitu. Hoci bude Husovo meno s dekrétom spájané, predovšetkým jeho odporcami, Hus sám bol v čase vydania ťažko chorý a nemohol sa zúčastniť na rokovaniach. Cudzinci z univerzity na protest odišli. V dôsledku toho veľký počet nemeckých magistrov a študentov (čísla sa rôznia od 5 000 až 20 000) opustil Prahu a odišiel do Lipska, Erfurtu a ďalších univerzít na severe. Kráľ teraz zakázal komunikáciu s Gregorom XII. a zasiahol proti tým, ktorí jeho zákaz ignorovali.
Prečítajte si tiež: Zaujímavosti o exotických jedlách
Konflikt s cirkvou a interdikt
Spor o Wyclifovo učenie a spisy eskaloval na prelome rokov 1409 a 1410 po vyhlásení buly pápeža z Pisy Alexandra V., ktorý zakázal akékoľvek držanie Wyclifových spisov. Pražský arcibiskup Zbyněk Zajíc z Hazmburku (posmešne zvaný Abeceda) nechal v júni 1410 zhromaždiť a spáliť Wyclifove knihy na dvore svojho Malostranského paláca. Hus podal odvolanie k pápežovi proti zákazu kázania v kaplnkách a spáleniu kníh. Týmto aktom dal dôvod na proces pred rímskou kúriou, ktorá Husa predvolala na súd. Pre povinnosti na univerzite sa však nedostavil (bol kvodlibetárom, riadiacim majstrom na rok 1411). V roku 1412 nový pápež Ján XXIII. vyhlásil predaj plnomocných odpustkov. Predaj v Čechách podporoval kráľ Václav IV., ale Hus a jeho prívrženci proti nim vystúpili. V októbri 1412 zostril pápež kliatbu nad Husom a vyhlásil interdikt nad miestami, kde sa zdržiaval. Na miestach, kde Hus pôsobil, bol vyhlásený interdikt - zákaz bohoslužieb. To bol pre ľudí veľmi tvrdý trest, pretože vo vtedajšom chápaní to znamenalo, že ľudia majú odrezaný prístup k Bohu, keďže sa nepodávajú sviatosti. V reakcii na kráľov postup uvalil arcibiskup na Prahu a jej okolie interdikt, čo viedlo k strate pozícií a majetku mnohých verných kňazov. Hus, ktorého kráľ chránil, pokračoval v agitácii a podpore Wyclifovho učenia, ale na konci augusta bol predvolaný, aby sa osobne dostavil pred pápeža. Vo februári 1411 bola proti nemu vyhlásená exkomunikácia a 15. marca bola zverejnená vo všetkých pražských kostoloch. Hus a jeho spoločník Hieronym Pražský vyburcovali univerzitu a obyvateľstvo proti pápežskej komisii, ktorá s oznamom o odpustkoch prišla do Prahy, a jej členovia boli vystavení rôznym urážkam.
Pobyt na vidieku a literárna činnosť
Aby Hus umožnil Pražanom bohoslužby, odišiel na vidiek a od apríla 1413 prežil väčšinu času v okolí Kozieho Hrádku. V súlade s prianím kráľa Václava IV. opustil Hus Prahu a odišiel na vidiek, kde naďalej pôsobil, kázal a spisoval svojej práce. Vyhnanstvo na vidieku pre Husa neznamenalo zastavenie práce. V Žatci a neskôr na Kozom Hrádku, kde prežíval začiatok svojho núteného exilu, sa venoval literárnej činnosti. Práve vo veľmi krátkom rozmedzí rokov 1412 až 1413 môžeme sledovať vznik všetkých Husových v češtine písaných diel, ktoré sú plné živého jazyka a aktualít zo života dobovej spoločnosti. Spísal tiež latinský teologický traktát De ecclesia (O církvi), ktorý zohral v Husovom živote významnú úlohu, pretože sa stal súčasťou Husovej kauzy v Kostnici a na základe z neho vybraných článkov bol vyhlásený za kacíra. Hus vystaval svoj traktát na základe niekoľkých Wyclifovych spisov a dokončil ho na konci mája 1413. Začiatkom júna 1413 ho v Betlehemskej kaplnke manifestačne diktovali opisovačom a následne rozoslali Husovým priaznivcom. V 23 kapitolách sa systematicky zaoberá cirkvou ako spoločenstvom predurčených na spasenie, ktorú postavil do protikladu k inštitucionálnej cirkvi. Hus hlavou cirkvi stanovil nie pápeža, ale samého Ježiša Krista.
Cesta do Kostnice a uväznenie
V roku 1414 bolo zvolaný všeobecný koncil do Kostnice, ktorého hlavným zámerom bolo vyriešiť trojpápežstvo a obnoviť v cirkvi poriadok. Na tento koncil pozvali aj Husa so zámerom pokračovania sporu, ktorý s ním viedla pápežská kúria. Hus v tom videl príležitosť predložiť svoje učenie koncilu, a keďže bol presvedčený, že je v súlade s Bibliou, napriek odhováraniu priateľov sa rozhodol naň ísť, keď mu cisár Žigmund zaručil bezpečnosť. Koncil bol zvolaný na 1. Hus 11. októbra 1414 odchádza z hradu Krakovec v sprievode Václava z Dubé, Henricha Lacemboka z Chlumu, jeho synovca Jana z Chlumu (zvaného Kepka), pisára Petra z Mladoňovíc a majstra Jana Kardinála z Rejnštejnu. Okrem jazdcov na koňoch sprevádzali skupinu ešte dva vozy: jeden vezúci zásoby a batožinu, druhý naplnený knihami na Husovu obhajobu. Cestovali cez Tachov, Norimberg, Ulm a Biberbach; z Meersburgu sa pravdepodobne preplavili do Kostnice, kam dorazili 3. novembra. Hus sa ubytoval u vdovy Fridy (Fidy) Pfisterovej na ulici sv. Pavla (dnes ulica nesie Husovo meno). Kardináli vyzvali 28. novembra 1414 Husa na účasť na rokovaní, krátko potom ho však zadržali. Najprv ho väznili v dome riaditeľa chóru kostnickej katedrály, po ôsmich dňoch ho previezli do prízemnej kobky v dominikánskom kláštore na ostrove pri Bodamskom jazere. Večer 24. marca 1415 Husa previezli na neďaleké sídlo kostnického biskupa Gottlieben (v češtine nazývané Gotleby).
Proces a odsúdenie
Hus v Kostnici uvrhli do väzenia. Jeho sudcami sa stali známi kritici pápežstva Peter z Ailly a Jean Gerson. Hus požadoval vypočutie pred snemom a možnosť vysvetliť svoje učenie. Namiesto toho však od neho chceli, aby svoje učenie odvolal. On niektoré obvinenia odmietol ako falošné, na iné žiadal, aby ho usvedčili o omyle z Písma a z cirkevných otcov. Rokovanie koncilu ďalej prebiehalo v refektári františkánskeho kláštora, kde sa 5., 7. a 8. júna konal Husov výsluch. Prerokúvaniu Husovej kauzy predchádzalo odsúdenie Wyclifovho diela ako kacírskeho na základe zavrhnutých 260 vybraných článkov. Proti Husovi vybrali články z jeho spisov O církvi, Proti Páleči a Proti Stanislavovi. 15. júna koncil zakázal prijímanie Večere Pánovej „pod obojím“ (hostiu aj víno), 18. a 23. júna zavrhli všetky Husove latinské aj české spisy. Keď sa tak nestalo, odmietol svoje učenie odvolať a odmietol podriadiť svoje svedomie rozhodnutiu koncilu. Následne Husa odsúdili a 6. júla 1415 upálili na hranici.
Upálenie a jeho význam
Husov život sa skončil dňa 6. júla 1415 , zatiaľ čo jeho druh Jeroným Pražský zomrel 30. V kostnickej katedrále 6. júla 1415 siedmi biskupi Husa odsvätili; na hlavu mu nasadili papierovú korunu s vyobrazenými čertmi a s latinským nápisom, že je kacír. Koncil tým odňal všetky atribúty kňazského práva a zveril Husovu dušu diablovi; telo potom odovzdal svetskej spravodlivosti. Kráľ Žigmund sa obrátil na ríšske knieža Ľudovíta a pokynul mu, aby sa Husa ujal. Následne ríšske knieža Ľudovít privolal kostnického richtára a nariadil mu, aby vykonal rozsudok. Husa sa ujala štvorica zbrojnošov a vyviedli ho Geltingenskou bránou pred kostnické hradby. Na lúkach za mestským opevnením, čo je dnes už súčasť mesta, ktorá sa nazýva Paradies (Raj), postavili hranicu. Keď Hus zbadal hranicu, pokľakol. Papierová čiapka mu vraj týmto pohybom spadla z hlavy a zbrojnoši mu ju ihneď nasadili späť. Spoveď odmietol, ale chcel nemecky prehovoriť k okolostojacim. To mu ríšske knieža neumožnilo a dalo pokyn na vykonanie popravy. Husa priviazali k drevenému kolu na hranici. Podľa Petra z Mladoňovíc Hus predniesol toto: „V tej pravde evanjelia, ktorú som písal, učil a kázal zo slov a výkladov svätých doktorov, dnes veselo chcem zomrieť.“ Ríšske knieža dalo pokyn na zapálenie hranice. Už v roku 1416 sa 6. júla v Čechách oslavoval sviatok svätých mučeníkov Jana Husa a Jeronýma Pražského, ktorého upálili 30. mája 1416 pri Kostnici. Ani po upálení Jána Husa však jeho myšlienky nebolo možné vykoreniť. Naopak, stal sa symbolom boja za pravdu a inšpiroval rozsiahle husitské hnutie.
Prečítajte si tiež: Zaujímavosti o varenom víne
Husove diela
- O cirkvi (po latinsky, De ecclesia) - Hus kritizuje cirkev, za príslušníka cirkvi považuje toho, kto nespáchal žiadny hriech. Hlavou cirkvi by v jeho ponímaní nemal býť pápež, ale Kristus. Zároveň tým pokúšal dokázať, že veriaci nie je povinný poslúchať pápeža, ak sú papežove nariadenia v rozpore s Bibliou, každý kresťan má právo kontroly náboženského učenia. Opiera sa o učenie anglického reformátora Johna Wycliffa.
- Proti bule pápežskej (po latinsky) - vystupuje proti predávaniu odpustkov, priamo útočí na pápeža. Tento spis viedol k tomu, že Hus bol vyhostený z Prahy a začal pôsobiť na vidieku, tu prispôsobil jazyk prostému ľudu.
- O českom pravopise - (po latinsky, De orthographia bohemica) - Aby mohol svojimi spismi preniknúť čo najrýchlejšie medzi širšie vrstvy, zaviedol diakritický pravopis, významne zasiahol do vývoja českého jazyka.
- Dcérka - nadväzuje na Štítného, vysvetľuje ženám, ako správne žiť.
- Páteř znamená modlitba, jedná sa o základný výklad bohoslužobných textov a modlitieb (Verím v Boha, Desatoro a Otčenáš). Na výklade týchto modlitieb sa Hus dostáva k úvahám o mravnom živote a ku kritike spoločenského stavu.
- najostrejšie Husovo dielo, kritika súdobej cirkvi, dielo napísal po zákaze pôsobenia v Betlemskej kaplnke. Za svätokupectvo považoval to, že cirkev brala za obrady, pohreby, atď. peniaze. Je pre odobranie majetkov cirkevným hodnostárom, neurčuje ale, komu by mali patriť.
- (česky) súbor kázní, vznikol po jeho nútenom odchode z Prahy, považuje sa za vrchol jeho kazateľskej a spisovateľskej činnosti.
- zamýšľa sa nad vzťahom medzi cirkvou a svetom. Napísal ju v dvoch verziách (latinská bola objavená v r. 1945 na stenách Betlehemskej kaplnky).
- korešpondencia z Kostnice. Listy adresoval jednak svojim priaznivcom, ale i širšiemu publiku.
Husov odkaz a husitské hnutie
Husova smrť znamenala na českom území posilnenie reformného hnutia, ktoré prerástlo do husitských vojen. Jan Hus bol pre Čechov vždy národným hrdinom a symbolom. Hus sa napriek tomu stal uctievanou osobnosťou európskej a najmä nemeckej reformácie 16. storočia. Na začiatku 19. storočia sa jeho tradícia vrátila aj do Čiech. České ministerstvo zahraničných vecí zdôrazňuje, že Jan Hus nebol len veľkým náboženským mysliteľom, ale zasadil sa aj o vývoj českého jazyka. K odkazu majstra Jana Husa sa okrem husitov hlásia aj ďalšie cirkvi. Ako svätého mučeníka ho uctieva napríklad pravoslávna cirkev.
Zaujímavosti o Jánovi Husovi
- Na obrazoch a vo filmoch býva Jan Hus zobrazovaný ako vysoký chudý askét s ušľachtilou tvárou, podľa historických prameňov však bol plešatý, malý a tučný.
- Ľudia ho vnímali ako skvelého kazateľa, ktorý stál na strane chudobného ľudu, bojoval proti zhýralej cirkvi a tá ho nechala úkladne upáliť.
- Hus ale spočiatku žil družným životom, zlom u neho nastal, keď sa mu do rúk dostali spisy Angličana Johna Wiclefa, profesora bohoslovia na Oxfordskej univerzite, ktorý v časoch vlády Karola IV. kritizoval cirkev.
- Postupne sa z Jana Husa stal nielen prísny moralista, ale aj konal príkladne, aby jeho učenie a jeho život boli v súlade. Dospel k presvedčeniu, že cirkev je skazená a potrebuje reformu, hlásal, že cirkev treba zbaviť jej majetku a že kňazi a biskupi nemusia mať vždy pravdu.
- K ľuďom sa prihováral v češtine, čím si získal veľkú popularitu. To sa nepáčilo vrchnosti a predovšetkým kráľovi Žigmundovi, ktorý chcel získať cisársku korunu. V Čechách chcel mať pokoj, pozval ho na Kostnický koncil a predpokladal, že Jan Hus dostane strach a svoje učenie odvolá.
- Až pápež Ján Pavol II. pri návšteve Československa vyjadril ľútosť nad jeho smrťou a za tento skutok sa ospravedlnil. Súčasný pápež František vyjadril ľútosť nad Husovým upálením.
- Deň jeho upálenia si Česko pripomína ako štátny sviatok od roku 2000. V susednej Českej republike majú 6. júla štátny sviatok - Deň upálenia majstra Jana Husa v roku 1415. Jan Hus je považovaný za jedného z otcov novodobého českého národa.
Prečítajte si tiež: Všetko, čo potrebujete vedieť o Raji Rybe