Nálepky na autách sú bežným javom a často nesú význam, ktorý je vodičom dobre známy. Okrem známych symbolov, ako je zelený kruh s písmenom "Z" pre začínajúcich vodičov, sa na autách často objavuje aj nálepka ryby. Hoci je kríž hlavným symbolom kresťanstva, ryba má tiež dôležitý význam.
Symbol ryby: Ichthys
Jednoduchý, no ľahko rozpoznateľný tvar ryby je nakreslený jednou líniou. Jej pôvod siaha do prvých storočí kresťanstva, kedy kresťania používali symboly na vyjadrenie svojej viery. V gréčtine, jazyku Novej zmluvy, sa ryba povie "ichthys". Toto slovo je akronymom, kde každé písmeno predstavuje slovo:
- Iésous (Ježiš)
- Christos (Kristus)
- Theou (Boží)
- Yios (Syn)
- Sotér (Spasiteľ)
"Ježiš Kristus, Boží Syn, Spasiteľ" - toto vyznanie viery raných kresťanov sa skrývalo v slove "ichthys". Symbol ryby bol ideálny pre prenasledovaných veriacich, pretože nebol nápadný a slúžil ako tajný identifikačný znak. Podľa starodávneho príbehu kresťania nakreslili oblúk do hliny a čakali, či cudzinec dokreslí zvyšok ryby, aby sa uistili, že sú spolubratmi vo viere.
Význam symbolu ryby
Symbol ryby mal pre kresťanov rôzne teologické konotácie. Zobrazoval Kristovo zázračné nasýtenie 5000 ľudí a jeho prirovnanie apoštolov k "rybárom ľudí". V prenesenom význame môže ísť aj o vodičov, ktorí sú pripravení nezištne pomáhať. Nemusia ani nutne byť kresťania. "Rybkári" nosia rybku na kapote auta na znak ochoty pomôcť aj bez odmeny. Od vodičov vlastniacich túto nálepku teda môžeme očakávať dobromyseľnosť a ochotu. V prípade akejkoľvek nehody alebo poruchy na ceste je dobré stretnúť jedného z „rybkárov“, keďže ak to s nálepkou myslia vážne, mali by zastaviť a problém pomôcť vyriešiť.
Kríž: Hlavný symbol kresťanstva
Kríž je nepochybne najvýznamnejším symbolom kresťanstva. Pripomína obeť Ježiša Krista za hriechy ľudstva. V kríži kresťan nevidí iba nástroj na mučenie a vykonanie popravy, ktorým v staroveku kríž bol (išlo o brutálnejšiu obdobu šibenice). V kríži vidí aj + (plus) v náš prospech. Pre Ježišovu obeť lásky nám Pán Boh nepočíta hriechy, nie sme viac u Neho v mínuse, ale v pluse.
Prečítajte si tiež: História kresťanských symbolov v Ríme
Svätý Justín Mučeník v 2. storočí vo svojej Apológii uviedol, že kríž je najvznešenejší symbolický obraz sily a panovania spomedzi zmyslami vnímateľných vecí. Pozorujte totiž všetko na svete, či je to riadené bez tohto tvaru (kríža), alebo či to môže byť súdržné bez neho. Veď more nemôže byť brázdené, ak tropaion (sťažeň - v podobe kríža) neostáva nepoškodené na lodi. Zem nebude bez neho obrobená, oráči a remeselníci nemôžu vykonávať svoju prácu bez nástrojov, ktoré majú tento tvar.
Svätý Cyril Jeruzalemský v 4. storočí hovorí, že na kríži sa udialo oveľa viac ako pri jednotlivých zázrakoch: „No, sláva kríža osvietila aj tých, čo boli slepí nevedomosťou, oslobodila aj všetkých, čo boli v zajatí hriechu, a vykúpila všetkých ľudí na svete. Kríž je jedným z pôvodných symbolov ľudstva, ťažko porovnateľný s čímkoľvek pre rozmanitosť foriem, zobrazovania a významovú hĺbku obsahu.
Rimania mali pred ukrižovaním oprávnenú hrôzu. Cicero hovorí, že je najukrutnejším trestom otrokov. „Sputnať rímskeho občana je zločin, zabiť je bratovražda. Čo teda povedať o povesení na kríž?
Ani v Starom zákone ani v trestnom poriadku Židov nebola prax ukrižovania. Židia ju poznali iba ako odstrašujúci trest smrti rímskej okupačnej moci. V Izraeli síce vešali mŕtvoly popravených na kôl, aby sa tým zväčšila ich hanba a rovnako zmýšľajúcich odstrašili: „Lebo je prekliaty od Boha ten, čo visí na dreve“ (porov.
Kríž sa pre kresťanov - Ježišovou smrťou - stal nie drevom prekliatia a smrti, ale stromom života. „Zo smrti, ktorá prišla cez drevo, máš vidieť, že on bol zabitý cez kríž. A ver, že ti cez strom kríža bolo darované viac ako to, čo si oplakával ako stratené cez strom raja“ - učí ravennský biskup Peter Chryzológ v 5.
Prečítajte si tiež: Duchovný rast žien
Svätý Pavol hovorí, že „Božia sila je slovom z kríža, lebo ním nám bola ohlásená Božia sila víťazstvo nad smrťou, lebo Božou silou boli spojené a upevnené výška a hĺbka, dĺžka i šírka, to znamená všetky viditeľné stvorenia rovnako ako sú upevnené a spojené štyri strany kríža jeho stredom. Kríž, ktorý podľa sv. Pavla »je pre Židov pohoršením a pre pohanov bláznovstvom« (1 Kor 1, 22), je prostriedkom zmierenia s Bohom a Božej záchrany, a preto sa nechce »chváliť ničím iným, iba krížom nášho Pána Ježiša Krista, cez ktorý je svet ukrižovaný pre mňa a ja pre svet« (porov.
Kríž tiež zdobí helmu cisára na minci, ktorú vydal v r. Cisár Konštantín, keď udeľuje kresťanom slobodu, zrušil vo svojej ríši následne trest smrti ukrižovaním a pri nasledujúcom povýšení kresťanstva na štátne náboženstvo (r.
Filozof a mystik sv. Tomáš Akvinský nás cez Ježišov kríž vedie do oblastí každodenného života. „Prečo musel Boží Syn za nás trpieť?“ A sám si odpovedá: „Vcelku sú dve veľké príčiny: prvou je, aby nám dal liek proti hriechom, a druhou, aby nám dal príklad, ako máme žiť“- a pokračuje: „Na kríži nechýba nijaký príklad čností. Ak hľadáš príklad lásky: »Nik nemá väčšiu lásku ako ten, kto položí svoj život za svojich priateľov.« To urobil Kristus na kríži… Ak hľadáš trpezlivosť, nájdeš na kríži tu najvinikajúcejšiu… Ak hľadáš príklad pokory, pozri na Ukrižovaného… Ak hľadáš príklad poslušnosti, nasleduj toho, ktorý sa stal poslušným Otcovi až na smrť.
Alessandro Pronzato v tomto duchu vďačí za Ježišov kríž: „Na Kristovom kríži sa na nič nezabúda. Je tam výkrik operovaného, tragédia prepusteného z práce, vyhodeného z bytu, je tam hlad detí, zúfalosť matiek, pokorenie nezamestnaného, muky chorej na rakovinu, opustenosť starca, chrčanie umierajúceho, dráma zvedeného dievčaťa. Je tam zvíjanie sa pomätenca v samotke. Dlhé hodiny nespavosti. Smútok tuláka. Nárek rozdrveného nespravodlivosťou. Fyzické mučenie. Duševné úzkosti. Nič sa tu nestráca. Aj v tomto zmysle je pravda, že ‚Syn človeka prišiel hľadať a zachrániť, čo zahynulo‘. Prišiel hľadať tvoju ‚neužitočnú‘ bolesť. A našiel ju. Tým Pán Ježiš vykonal veľmi veľa. Neprišiel nám totiž predniesť učenú rozpravu o utrpení. Ani neodstránil ľudskú bolesť. Ani nedal vysvetlenie. Urobil čosi oveľa viac: prišiel sa podeliť, zúčastniť sa, okúsiť a vziať na seba bolesť ľudí. To je dosť. To je veľa. „Základným gestom kresťanskej modlitby je a zostáva znamenie kríža. Je to telesne vyjadrené priznanie sa ku Kristovi ukrižovanému, ako je to vyjadrené slovami svätého Pavla: »…ale my kážeme Krista ukrižovaného. Židov to uráža a pohania to pokladajú za hlúposť.
Ranokresťanské umenie a symbolizmus
Väčšina pamiatok ranokresťanského umenia bola zničená, no zachované fresky v katakombách nám umožňujú vytvoriť si obraz o tomto období. Kresťanské umenie odrážalo nový pohľad na svet a nový spôsob života, preto sa nová tematika nemohla obliecť do starých antických foriem. Umenie katakomb sa snažilo zobraziť nielen to, čo je viditeľné, ale aj duchovný obsah.
Prečítajte si tiež: Hudba Vladimira Cosmu v kresťanských filmoch
Prvotná Cirkev používala symboly na vyjadrenie svojho učenia. Už v 1. a 2. storočí sa v katakombách objavujú námetov Starého a Nového Zákona, ako napríklad Noe v arche, Krst Ježiša Krista, Dobrý Pastier a prorok Daniel v jame s levmi. Symbolizmus sa objasňuje predovšetkým nevyhnutnosťou vyjadriť cez umenie tie pravdy, ktoré sa nedajú vyobraziť priamo.
Cirkev prijala aj niektoré pohanské symboly, ktoré očistila od pohanského obsahu a poukázala na ich prvotný význam.
Spoločne s priamymi vyobrazeniami Ježiša Krista nachádzame aj množstvo Jeho symbolických zobrazení, ako napríklad Dobrý Pastier, baránok a Orfeus. Aj námety, ktoré sa môžu na prvý pohľad zdať čisto dekoratívne, majú svoj skrytý zmysel, ako napr. vinič, ktorý sa často nachádzal v ranokresťanských rozpisoch a je obraznou formou vzťahujúcou sa na slová Spasiteľa: "Ja som vinič, vy ste výhonky".
Zobrazenia Bohorodičky sú v katakombách priame, často v scéne poklonenia mudrcov z Východu, v Zvestovaní a v scéne Narodenia Ježiša Krista. Často sa zobrazuje aj ako "Oranta", t. j. s modlitebne vztýčenými rukami, čo podčiarkuje jej úlohu orodovníčky pred Bohom za Cirkev a za celý svet.
Ďalšie symboly kresťanstva
Okrem kríža a ryby existujú aj ďalšie symboly, ktoré sú spojené s kresťanstvom:
- Kalich: Symbol Večere Pánovej (eucharistie).
- Kotva: Symbol nádeje na život v nebesiach a istoty večnej spásy.
- Dúha: Symbol pokoja a zmierenia, že už netrvá Boží hnev.
- Plameň ohňa: Symbol Ducha Svätého.
- Kohút: Symbol pre bdelosť, vernosť, ale aj ľútosť a obrátenie.
- Svieca: Prináša svetlo a je symbolom obete pre iných.
- Voda: Symbol krstu - obmytia, očistenia od hriechu, nového života.
- Strom: Symbol vzkriesenia a nesmrteľnosti.
- Vinič: Symbolizuje spojenie človeka s Pánom Ježišom.
- Lutherova ruža: Oficiálny symbol Evanjelickej cirkvi a.v. na Slovensku.
Symboly v každodennom živote
Symboly sú všade okolo nás a pomáhajú nám dorozumieť sa aj bez slov. Symbol je objekt, obraz, socha, písané slovo, zvuk alebo znak, ktorý zastupuje niečo na základe asociácie alebo podobnosti a vyjadruje ich vnútornú jednotu.
Pán Ježiš často používal symboly vo svojich podobenstvách a hovoril o sebe ako o dobrom pastierovi, dverách a svetle sveta. Aj v chrámoch sa nachádzajú symboly ako vševidiace oko vo vnútri trojuholníka, ktorý znázorňuje trojjedinosť Božiu, a Duch Svätý ako holubica. Nástenné maľby v prvých tolerančných kostoloch sa označovali ako Biblia chudobných a znázorňovali texty Evanjelií a biblické postavy.