Život je neustála cesta, často cez búrlivé a temné vody dejín. Na tejto ceste hľadáme hviezdy, ktoré nám ukazujú smer. Tieto hviezdy sú ľudia, ktorí žili správne a stali sa svetlami nádeje. Ježiš Kristus je najjasnejšie svetlo, ktoré preniká všetky temnoty dejín. Aby sme sa však dostali k nemu, potrebujeme menšie svetlá - ľudí, ktorí odrážajú jeho svetlo a ukazujú nám cestu.
Guadalupe Ortiz de Landázuri - svetlo svätosti v bežnom živote
V deň sviatku Guadalupe Ortiz de Landázuri s radosťou sledujeme, ako nás Boh chce urobiť účastnými na svojej svätosti v našom každodennom živote. Jej život je nám obzvlášť blízky a je pre nás svetlom. Guadalupe je prvou laickou veriacou Opus Dei, ktorú Cirkev predstavuje ako vzor svätosti. Svätý Josemaría, zakladateľ Opus Dei, a blahoslavený Álvaro sú tiež vzory svätosti. To nám pripomína Božie volanie k svätosti, ktoré svätý Josemaría hlásal od roku 1928 a ktoré je jedným z hlavných učení Druhého vatikánskeho koncilu. Guadalupe sa snažila presvedčiť ľudí okolo seba, že zjednotenie s Bohom je s Božou milosťou dosiahnuteľné pre každého v bežnom živote.
Pán nechce, aby sme kráčali sami po ceste k šťastiu. On nikdy neopúšťa svoju Cirkev a neustále v nej vzbudzuje príklady svätosti, ktoré skrášľujú jej tvár, napĺňajú nás nádejou a ukazujú nám cestu. Od Guadalupe sa učíme, že svätosť znamená otvoriť svoje srdce Bohu a dovoliť mu, aby nás premenil svojou láskou. Šťastie úzko súvisí so schopnosťou nechať vstúpiť Božiu novosť a impulz. Čo je istejšie, ako zveriť svoj život do jeho rúk? To neznamená odpútanie sa od vecí, ale práve naopak: ísť do hĺbky ľudí a udalostí, pretože tam je Pán.
Guadalupe v liste zakladateľovi Opus Dei vysvetlila: "Chcem byť verná, chcem byť užitočná a chcem byť svätá. Skutočnosť je taká, že mám pred sebou ešte dlhú cestu (…) Ale nie som znechutená a dúfam, že s Božou pomocou a s podporou Vás a všetkých zvíťazím." Táto krátka poznámka "chcem byť svätá" je výzvou, ktorú Guadalupe prijala pre svoj život a ktorá ju napĺňala šťastím. A na jej dosiahnutie nemusela robiť mimoriadne veci. V očiach okolia bola obyčajným človekom: starala sa o svoju rodinu, chodila odtiaľto tam, končila jednu úlohu, aby začala druhú, snažila sa postupne napraviť svoje nedostatky. Tam, v týchto zdanlivo malých bojoch, Boh koná veľké činy. Chce ich uskutočniť aj v živote každého z nás.
Svätý Pavol hovorí Korinťanom: „Každý tak, ako si umienil v srdci; nie zo žiaľu ani z donútenia, lebo veselého darcu Boh miluje. A Boh má moc rozhojniť vo vás každú milosť, aby ste mali vždy vo všetkom úplný dostatok a aby ste mali hojne na každý dobrý skutok“ (2 Kor 9, 7-8). Keď uvažujeme o Guadalupinom živote, aké príťažlivé je jej odhodlanie plniť Pánove vnuknutia, jej odvaha darovať sa druhým, jej nadprirodzený optimizmus. Taká nesmierna radosť pramenila zo srdca v láske a v neustálej bdelosti.
Prečítajte si tiež: Gurmánsky recept: Plnená bravčová panenka
Božie činy sa neskončili, jeho moc sa naďalej prejavuje v dejinách. Svätý Josemaría rád pripomínal slovami proroka Izaiáša: Non est abbreviata manus Domini (Iz 59, 1): Pánova ruka nie je prikrátka: Boh dnes nie je o nič menej mocný, než kedykoľvek predtým a jeho láska k ľuďom je stále rovnako pravdivá. Sám Pán sa chce naďalej prejavovať mnohými spôsobmi; aj prostredníctvom svätých. Každý svätý je Božím výdobytkom; spôsobom, ako sa sprítomňuje v našom svete; je najkrajšou tvárou Cirkvi, ktorú sme povolaní odrážať aj vo vlastnom živote.
Guadalupe bola vždy radostná, pretože sa nechala viesť Ježišom, ktorý napĺňal jej srdce. Od chvíle, keď videla, že ju Boh volá, aby sa posvätila na ceste Opus Dei, si uvedomovala, že toto poslanie nie je len novým pozemským plánom, určite vzrušujúcim. Uvedomovala si, že je to niečo nadprirodzené, čo pre ňu Boh pripravoval od začiatku. A keď sa nechala viesť touto istotou viery, Boh ju odmenil plodnosťou, o ktorej nemohla ani len tušiť, a šťastím - stonásobným, ktoré Ježiš prisľúbil svojim učeníkom -, ktoré môžeme vnímať v jej listoch.
Hľadanie vo všetkom vlastného vkusu a pohodlia by sa mohlo zdať kľúčom k radosti. Tak to však nie je. Ježiš Kristus poukazuje na to, že kto chce byť prvý, nech je sluhom všetkých (porov. Mk 9, 35); že on sám prišiel na zem, aby slúžil (porov. Mt 20, 28); a inokedy trvá na tom, že jeho miesto medzi ľuďmi je ako toho, kto slúži (Lk 22, 27). A pri Poslednej večeri si kľakol pred svojich apoštolov a každému z nich umyl nohy a potom im povedal: Aj vy si máte navzájom umývať nohy (…) Ak to pochopíte a budete to robiť, budete blahoslavení (Jn 13, 14-17). Guadelupe sa podarilo dosiahnuť túto radosť, ktorá je zjavná v jej spisoch a v jej živote, aj preto, že každé ráno, keď sa zobudila, jej prvé slovo, adresované Pánovi, bolo: Serviam! A bolo to predsavzatie, ktoré chcela žiť každý okamih dňa. Guadelupina radosť spočívala v jej spojení s Ježišom Kristom, ktoré ju viedlo k tomu, že zabúdala na seba a snažila sa pochopiť každého človeka.
Aj my chceme takto nasledovať Pána. Guadelupe išla z jedného miesta na druhé, z jedného zamestnania k druhému, odhodlane, akoby zakaždým v hĺbke svojej duše počula nasleduj ma svojho povolania. „Keď prostredníctvom viery objavíme veľkosť Božej vôle, dostávame nové oči, zakúšame, že v ňom je veľký prísľub plnosti a naše oči sa otvárajú do budúcnosti (Lumen fidei, bod 4). Guadalupe pri spomienke na chvíľu, keď sa prvýkrát stretla so svätým Josemaríom, napísala: Mala som jasný pocit, že Boh ku mne hovorí prostredníctvom tohto kňaza (…) Cítila som veľkú vieru, silný odlesk jeho viery. Prosme nášho Pána, aby nám na Guadalupin príhovor dal a zdokonalil tieto nové oči viery, aby sme sa mohli pozerať na našu budúcnosť ako on.
Svätosť v manželstve a rodine
Boh ustanovil manželstvo a rodinu už pri samom stvorení. Boží plán s manželstvom a rodinou sa dotýka konkrétne muža i ženy v ich každodennej existencii. Žena má rovnakú dôstojnosť a zodpovednosť ako muž. Táto rovnocennosť sa jedinečne vyjadruje pri vzájomnom sebaodovzdávaní sa oboch partnerov a pri ich spoločnom odovzdávaní sa deťom, pri prijímaní detí a potom pri ich výchove. Boh zjavil najvyššiu formu dôstojnosti ženy, keď sám prijal ľudské telo z Panny Márie, ktorú Cirkev uctieva ako Matku Božiu - novú Evu. U žien treba doceniť ich manželské, materské a rodinné úlohy, ako aj verejné a ostatné povolania; zvlášť ich nenahraditeľný význam pri domácich prácach a výchove detí. To si vyžaduje, aby sme my muži mali v úcte ich osobnú dôstojnosť, aby sme si ich opravdivo vážili a milovali ich bez pretvárky a s úprimným srdcom, nielen pre svoje sebecké ciele a plnenie manželských povinností. V manželskom a rodinnom spoločenstve je muž povolaný k tomu, aby prežíval svoj dar a úlohu manžela a otca. Muž má v manželstve vidieť Boží plán. Pravá manželská láska vyžaduje, aby muž mal hlbokú úctu k rovnakej dôstojnosti ženy. Svätý Ambróz hovorí: „Nie si jej pánom, ale jej mužom. Nebola ti daná za otrokyňu, ale za manželku. Láska k žene, ktorá sa stala matkou a láska k deťom sú pre muža prirodzenou cestou, aby pochopil a uskutočnil svoje otcovstvo. Treba stále zdôrazniť, že miesto a úloha otca v rodine a pre rodinu majú jedinečný a nenahraditeľný význam. Zo skúseností poznáme, že neprítomnosť otca v rodine vyvoláva duševné a mravné poruchy a značné obtiaže v rodinných vzťahoch. To isté sa deje v opačnom prípade, keď prítomnosť otca je ťaživá a násilná, zvlášť tam, kde si muž osvojuje mužské prednostné práva, ktoré ponižujú ženu a bránia rozvoju dobrých rodinných vzťahov. Keď muž ukazuje a napodobňuje na zemi otcovstvo Božie, je povolaný, aby zaručoval rovnomerný vývoj všetkých členov rodiny. Zvlášť má veľkú zodpovednosť za život, počatý pod srdcom matky; ako aj starostlivejšiu spoluúčasť na výchove detí. Mal by vykonávať prácu, ktorá neohrozuje a nepoškodzuje pevnú súdržnosť rodiny, ale ju podporuje! Úlohou predávania života je začlenenie sa do celkového poslania kresťanského života, ktorý nemôže dospieť ku vzkrieseniu bez kríža. V tejto súvislosti chápeme, prečo sa nedá z rodinného života vylúčiť obeta, ale naopak, treba ju prijať s ochotným srdcom, ak sa má manželská láska prehĺbiť a byť zdrojom vnútornej radosti. Túto výzvu sv. Pavla apoštola vezmime si dnes ako výzvu všetkým mužom, aby boli ozajstnými hlavami rodín. Hovorí sa, že manželstvá vznikajú buď z lásky alebo z rozumu. Ale usudzujeme, že úspech manželstva od toho nezávisí. Rozhodujúce je, či v čase zasnúbenia majú obaja snúbenci pevnú vôľu založiť si trvalý manželský zväzok. Sv. Pavol apoštol (aj keď nebol ženatý) tento vzťah manželov vedel vyjadriť obyčajným a jasným spôsobom, keď povedal, „že hlavou ženy je muž a hlavou muža je Kristus“ (1 Kor 11,3). A na inom mieste (v liste Efezanom 5,25) hovorí, „že muži majú milovať svoje ženy, ako si Kristus zamiloval svoju Cirkev.“ Toto tvrdenie, že muž má byť hlavou ženy znie dnešnej mladej generácii priam provokačne. „Aká hlava? Autorka príručky „Malá škola lásky“ k tomu píše: „Súčasný mladík u nás nemá ani poňatia, čo znamená muž ako hlava. Od detstva sa totiž okolo vás, mládenci, točili samé ženy. Doma mamička, potom ženy v jasliach, škôlke, napokon aj v škole, teda všade samé ženy. Snáď až na základnej vojenskej službe ste stretli pár chlapov, ale veľmi vám to nepomohlo, pretože vojaci sú len vojaci a tam pocit ‚hlavy‘ mladý muž nezíska. Čo tým biblia sleduje, keď mužom - snúbencom ukladá, aby boli hlavou rodiny? Už z biológie vieme, že všetky orgány tela sú veľmi dôležité. Veď len keď chýba na nohe malíček, robí to problém pri stabilite, aj pri chôdzi. Ale telo má dve centrá, bez ktorých niet života. A je to hlava + srdce. Tam sa rodia myšlienky, radosť, strach, láska, nápady, ale aj hriech. Hlava vie o všetkom, čo robí telo. Hlava súhlasí, varuje, alebo niekedy „privrie“ oči. Ak má byť muž hlavou svojej ženy, potom sa tým nemyslí, že sa stane despotom, ktorý len rozkazuje, prikazuje a nechá sa obsluhovať. Naopak, tvoja žena má byť súčasťou teba samého. Jej radosti sú tvojimi radosťami, jej starosti sú tvojimi starosťami. Vzorom tvojej starostlivosti o ženu ti má byť Kristus a jeho starostlivosť o Cirkev. Keď sa pozrieš na Cirkev v priebehu stáročí, zistíš, že mu nebola vždy ideálnou „manželkou“. V rôznych dobách sa prejavovala všelijako - hádavo, apaticky, bojovne, ľúbezne, ziskuchtivo, ale aj zbabelo. Ale Pán sa nerozvádza. Vždy jej dáva dôveru, obetuje sa a znova ju posväcuje. Aj ty v prvom roku manželstva spoznáš na svojej žene vlastnosti, chyby, ktoré si počas známosti nevidel, či prehliadol. Mnohí nezrelí a vystrašení mladí muži utekajú od ženy domov k mamičke.
Prečítajte si tiež: Delikátna bravčová panenka
Zvládanie stresu a hľadanie pokoja v každodennom živote
V dnešnej uponáhľanej dobe je stres bežnou súčasťou života. Je dôležité naučiť sa ho zvládať a hľadať pokoj v každodenných povinnostiach. Stres je stav organizmu, reakcia na silný vplyv okolitého sveta. Môžu ho spôsobiť radostné aj nepríjemné udalosti. Cieľom je naučiť sa zvládať stres a nie ho úplne vylúčiť zo svojho života.
Stresová reakcia prebieha v niekoľkých fázach:
- Životná situácia: Niečo sa udeje v našom živote, niečo neobvyklé, nepredvídané alebo silno vplývajúce na udalosť. Vyvedie nás to z rovnováhy a žiada, aby sme sa k tomu prispôsobili.
- Prijatie situácie ako stresovej: Rôzni ľudia rôzne pozerajú na jednu a tu istú situáciu.
- Emocionálna reakcia.
- Fyziologická reakcia: Tieto pocity privádzajú k fyziologickým zmenám vo všetkých systémoch nášho organizmu.
- Následky: Fyziologické zmeny, opakujúce sa niekoľkokrát, privádzajú k negatívnym následkom - chorobám.
Ovládanie stresu znamená, že vstupujeme do procesu vývoja stresu ešte vtedy, než sa začnú prejavovať jeho negatívne následky. Tento zásah spočíva v tom, že staviame bariéry v rôznych etapách vývoja stresu. Bariéra môže zastaviť stresovú reakciu, ale vo väčšine prípadoch ju iba oslabuje. Väčšina metodík boja so stresom ponúka jeden alebo niekoľko spôsobov, ktoré umenšujú jeho negatívny vplyv, t.j. oni ustanovujú bariéry v jednom bode, na jednej etape vývoja stresu. A práve v tomto je nedostatok jednotlivých metodík. Ešte jeden nedostatok v boji so stresom s pomocou jednej určitej metodiky spočíva v tom, že nemôže byť univerzálnou - t.j. byť pre všetkých ľudí rovnako. Preto je veľmi dôležité získať informáciu podľa možnosti o väčšom počte spôsobov (metód) zvládnutia stresu a zorientovať sa v nich.
Pri boji so stresom je dôležité:
- Nevyrábať v boji so stresom nový stres!
- Nečakať, že všetko sa rýchlo úpraví a zmení!
- Naladiť sa na pokojnú, pravidelnú a dlhotrvajúcu prácu.
- Postarať sa získať uspokojenie, potešenie od cvičení, ktoré budete vypĺňať, aby ste mali pod kontrolou stres, a pristupujte k nim formálne ako k rutine.
V dôsledku stálych stresov asi 90 % všetkého obyvateľstva trpí chorobou, ktorá sa nazýva syndróm chronickej únavy. 40 miliónov zo 147 miliónov pracujúcich v krajinách Európskej únie trpia stresom.
Prečítajte si tiež: Faktory ovplyvňujúce cenu bravčovej panenky
Sväteniny - prostriedky Božej ochrany v každodennom živote
Počas svojho života prijímame sviatosti, ale aj sväteniny. Na sviatok Troch kráľov svätíme vodu. V deň Obetovania Pána v chráme, na Hromnice, pri zvláštnom obrade svätíme hromničné sviečky. Potom sa udeľuje svätoblažejské požehnanie. Na začiatku pôstu sú naše čelá poznačené posväteným popolom. Každý z nás by mal začať i skončiť deň prežehnaním a modlitbou. Mnohí z nás nosia okolo krku krížik alebo medailónik. Doma máme na stenách kríž, niekto aj svätenú vodu. Aké sú to obrady, aké sú to úkony a veci, ktoré spestrujú naše bohoslužby, ktoré ovplyvňujú aj náš civilný život? Hovoríme im sväteniny.
Je rozdiel medzi sviatosťami a sväteninami? Áno a veľký! Sviatosti sú posvätné úkony, ktoré ustanovil Pán Ježiš na posvätenie našej duše. Je ich sedem: krst, birmovanie, Sviatosť Oltárna, sviatosť pokánia, pomazanie chorých, posvätenie kňazstva, manželstvo. Sväteniny sú posvätné úkony a veci, ktorými nás Cirkev zveruje do Božej ochrany. Cieľom sviatosti je vždy posvätenie ľudskej duše. Sväteniny majú rôzne určenie. Niektoré slúžia pri bohoslužbe, napr. kostol, zvon na veži, liturgické rúcho, sv. oleje… Iné sú určené výhradne pre veriacich, napr. krížiky, posvätené prstene, hromničky, svätená voda, atď. Vysluhovateľom svätenín nie je len kňaz, ale má ním byť každý kresťan. Sväteniny nemajú posvätiť len dušu človeka, ale majú preniknúť do nášho života, aby prostredie, v ktorom žije kresťan bolo pokresťančené, posvätené. Práve preto sa stavali pri cestách a v poli kríže a malé kaplnky. Nezabudnime však, že sviatosti sú oveľa dôležitejšie než sväteniny. Napriek tomu mali by sme si lepšie všímať kríž pri ceste, či kaplnku v poli, či stvorené veci, aby sme lepšie pochopili, že slnko nad nami je Boží dar, že z čistej vody, z vône kvetov hovorí Boh. Vo všetkom možno vidieť Stvoriteľovu moc. Všetko je posvätené jeho rukou a všetko má slúžiť nášmu šťastiu. Prijímajme tieto dary a sväteninami otvorme svoje duše pre jeho požehnanie.
Svätá Františka Rímska - príklad modlitby a obetavej lásky
Svätá Františka Rímska sa narodila roku 1384 v Ríme. Pochádzala zo šľachtickej rodiny. Zdá sa, že už od skorej mladosti mala túžbu po rehoľnom živote, ale na žiadosť rodičov sa vydala za mladého šľachtica Lorenza di Ponziani. Mala vtedy asi 15 rokov. Mladým manželom sa v rokoch 1400 - 1404 narodili tri deti: dvaja chlapci a jedno dievča. Dve z nich zomreli ešte v detskom veku: dievča malo šesť rokov a chlapec sedem. Ako vidieť, Františka nemala ľahký život. Už celé vtedajšie historické obdobie bolo veľmi nepokojné. Cirkev sa zmietala vo veľkej pápežskej schizme (1378-1417). V zlom stave bolo i mesto Rím. V rokoch 1404 - 1410 ho tri razy okupoval a vyplienil neapolský kráľ Ladislav z Durazza. Františkin manžel vtedy bojoval medzi obrancami Ríma a bol tak ťažko ranený, že už nikdy celkom nevyzdravel. Pre Františku nastali veľmi ťažké časy, ale ona sa nedala zlomiť. Jej hlboká nábožnosť ju zachránila od zúfalstva a jej dobročinnosť, ktorú pestovala od malička, obracala jej pohľad a záujem na tých, ktorí boli ešte v horšej situácii ako ona. Rozdala chudobným domáce zásoby obilia a vína a sama išla pomáhať chorým v troch rímskych nemocniciach. Františkin príklad hlbokej modlitby spojenej s obetavou dobročinnosťou pôsobil i na iné rímske ženy, ktoré sa roku 1425 spojili s Františkou do náboženského združenia „benediktínskych oblátok“. Až roku 1433 sa zhromaždili do jednej komunity v dome nazvanom kláštor Oblátok Tor de‘Specchi. Františka sa hneď nepripojila k ostatným rehoľníčkam, ale najprv doopatrovala chorého muža. Po jeho smrti sa v marci 1436 i ona presťahovala k benediktínskym oblátkam. No vtedy jej už ostávali iba štyri roky života. Zomrela 9. marca 1440. Rimania si ctili svätú spolurodáčku už za jej života. Obdivovali jej hlboký duchovný život spojený s mystickými darmi. Františka neraz i uprostred denných prác a starostí prišla do extázy, v ktorej nevnímala okolie, ale celkom patrila Bohu. No azda ešte väčšmi si ju ľudia vážili pre obetavú dobročinnosť. Poznali ju, ako rozdávala svoje rodinné imanie, ako opatrovala chorých a ako chodila po Ríme so somárikom, na ktorom bolo naložené drevo a potraviny pre tých najbiednejších. Preto je pochopiteľné, že ju Rimania všetkých spoločenských vrstiev hneď po smrti začali uctievať ako sväticu. Pekné svedectvo o nej vydali i vtedajší významní mužovia Cirkvi: sv. Bernardín Sienský, sv. Ján Kapistrán a neskôr i sv. Róbert Belarmín, ktorý v nej videl vzor pre všetky vekové kategórie a pre všetky druhy kresťanského života. Úradný cirkevný proces jej svätorečenia sa začal hneď po jej smrti, ale pre rozličné príčiny bol niekoľko ráz prerušený. Svätá Františka Rímska vedela vo svojom živote spojiť vnútorný život modlitby s tou najživšou vonkajšou činnosťou. Od nej pochádzajú slová: „Je nanajvýš chvályhodné, keď je vydatá žena nábožná; ale nikdy nesmie pritom zabudnúť, že je gazdiná.
Priateľstvo - dar od nášho najlepšieho Priateľa
Je ľahké niekoho označiť nálepkou „Priateľ“, ale… je tým priateľom naozaj? Alebo len hrá hru jedného herca, na ktorú mu netreba ani javisko či scenár? Dá sa jeho priateľstvo nazvať priateľstvom v pravom slova zmysle? Iste, je ľahké tvrdiť: „Som predsa tvoj priateľ. Môžeš mi povedať úplne všetko.“ Ale má to háčik. A prečo? Lebo okrem vás má aj iných „priateľov“. A ak sa jedného dňa stane, že bude medzi vami menšia výmena názorov a vy dotyčnej osobe už nebudete vyhovovať, s čistým svedomím všetky vaše problémy hodí na plecia iného človeka. Reťazová reakcia. A čo zostane vám? Je ťažké nájsť človeka, ktorému môžeme úplne dôverovať a vyrozprávať sa mu. Kto je teda priateľ?… Nie, neexistuje žiadna poučka na naučenie sa naspamäť ani žiadne zaklínadlo na pričarovanie priateľa. Možno jeden citát. „Priateľ je ten, kto o vás vie všetko a má vás stále rovnako rád.“
Ak chcete vygumovať napísané, vezmete si gumu. Ak chcete vygumovať priateľstvo, postačí pár kvapiek závisti, za hrsť klamstva a všetko to premiešať pretvárkou. To sú už spomínané nástrahy priateľstva. Pripletú sa do cesty vtedy, keď ich najmenej očakávame. A pocit, ktorý po nich zostane, sa podobá obliatiu ľadovou vodou. Zrádzajú nás ľudia, ktorí boli na chvoste zoznamu podozrivých. Na polenách, ktoré nám hádžu pod nohy je ťažké balansovať, pretože údajní „priatelia“ poznajú naše svetlé, ale aj temné stránky. Nechcela som vám zmysel slova priateľstvo vykresliť v negatívnom svetle. Len som chcela poukázať na to, že vo svete, v ktorom žijeme, je hľadanie priateľstva oveľa komplikovanejšie ako hľadanie lásky. Ak ale máte pri sebe človeka, ktorému dôverujete najviac na svete a ste ochotní zaňho položiť aj ruku do ohňa, vážte si ho. Priateľstvo je dar. Dar od nášho najlepšieho Priateľa. Z vlastnej skúsenosti môžem potvrdiť, že najkrajšie okamihy v živote prichádzajú nečakane, bez ohľadu na to, či ich čakáme alebo nie. A aj ľudia sa v našich životoch objavujú nečakane.